与两方主流经济学的财富观有所小同，马克思更强调财富来源
于直接创造物质产品的工人的劳动。在马克思看来，财富有其物质
内容和社会形式。财富的物质内容是其能够满足人们各种需要的具
体物理形态，其社会形式就是其价值形态。价值是商品的本质属
性，也就是说，价值是广义财富(包括资本)的本质属性(刘骏
民，2002)。
    当前，西方主流经济学的物质财富观面临挑战，主要表现在如
下三个方面(刘骏民，2002)：其一，早期经济危机和经济的周期
性衰退从来都是由它的价值系统出现问题而导致的，物质过程和技
术过程的问题从来只是引起个别麻烦，却未曾导致整个经济的动
荡。在现代信川制度产生后，价值系统表现在价格系统和信用关系
这两大方面，经济危机也通常表现m两方面的危机：一方面是价格
系统山问题，如利润下降、收入下降、投资下降、需求下降，导致
牛产萎缩，失业率上升；另一方面是信用系统出问题，例如银行呆
账、坏账增加，银行倒闭，社会头寸紧张等。20世纪90年代以来，

随着经济伞球化的深入发展，各困虚拟资产迅速膨胀，虚拟资产价
格的频繁波动已成为导致金融危机，乃至经济衰退的根源。这已经
是传统的物质财富观所不能解释的。其二，市场经济体系之下，经
济的行为目标由物质指标转向价值指标，决定企业行为的不是物质
生产，而是价值增值。枉新凯恩斯主义看来，名义变量恰好说明了
传统的物质财富观越来越不适应当代日益虚拟化了的市场经济。而
坚持物质财富观，则虚拟经济创造的财富就是不存在的。其三，人
们持有的财富形式基本上越来越与物质财富相脱离。虚拟资产在发

达国家的财富构成已占据重要地位。例如，2003年，美国家庭和非
盈利组织拥有的资产总值达54．168万亿美元，其中金融资产达
34．341万亿美元，所占比重高达63．39％m。有关数据表明，在发
达国家，2002年个人拥有的股票价值为23万亿美元，拥有的小动
产价值达40万亿美元i篓。
    当前，我同也经历了和正在经历着个人财富从简单的白行午、
手表、缝纫机到股票、存款、债券、房地产等占主要地位的变化。
同家统计局城渊队的调查显示，2002年，我罔城市家庭财产的构成
中，家庭金融资产为7．98万元，占家庭财产的34．9％；房产为
10．94万元，占家庭财产的47．9％；家庭主要耐用消费品现值为
1．15万元，占家庭财产的5％；家庭经营资产为2．77万元，占家
庭财产的l2．2％。而且，收入越高，其财富构成中的虚拟资产就越
大。个人财富巾的物质财富比例越小，个人对社会的依赖程度相对
越低；个人财富中的虚拟财富比例越大，个人对整体社会的依赖程
度越大。
    正是在这一背景下，虚拟财富观应运而生(刘骏民，2002)。
王璐(2003)认为，在工业化社会的利益关系本质卜仍是物质利益
关系，所以机器、设备、厂房成了工业社会财富的基本形式(物质
财富的表现形式)；而虚拟经济体系的本质关系则是通过虚拟价值
即对货币财富的拥有所表现出来的利益关系，此时人们的财富概念
是以货币符号或各种证券化的“剩余索取权的纸制复本”所代表的

虚拟财富。其中，构成虚拟经济主要内容的是股票、债券、期货、
票据以及金融衍生品等各种存金融巾‘场上交易的金融产品，被统称
为虚拟财富。
    Fh JtP,可以看出，虚拟财富观的基本观点是：市场经济是一个价

值系统，财富的本质属性是价值的或社会的，市场经济中可用货币
衡量的一切经济活动，包括股票和一切金融资产的买卖等都与虚拟
财富的创造有关；在市场经济中财富的名义价值之所以重要，因为
人们不仅重视自己占有的实际物品，更重视这些物品的价值，以及
纯粹以价值形式存在的各种财富的增减；虚拟财富是真实的财富，
也是更能体现财富本质属性的财富。同样，在虚拟经济时代，财富
的创造也是多方面的，市场经济中可以用货币衡量的一切经济活
动，包括股票和一切金融资产的买卖等活动都与虚拟财富的创造有
关，因此，虚拟经济活动本身也参与了财富的创造。